心经·第一部分
译文讲解：以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体，感受，思想，意志，心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。他的本质是空，而非实体的存在。菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生老病死苦以及一切的痛苦。假如各位在做梦时，能知道自己在做梦，那么在梦中的你还会怕吗？你看到狮子会骑上去，你看到大海会飘过去；你是个乞丐，你不会太忧伤，你觉得好玩；你是个大富翁，你不会太高兴，因为你知道这是梦。然而所谓“凡夫”者，就是因为对生命本质不了解，生命如梦，但你不了解，你就会痛苦、会轮回、会烦恼。而一旦了解它的真相是个梦，那才能心无挂碍、无恐怖。心经的整个修行过程，就是直接指向一个目标，刺透生命的梦想，了解生命的真相。“观自在菩萨，行深般若菠萝蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
苦，是众生的根本问题，
三苦，八苦，无量诸苦。
而更大范围来讲，
离开了分段生死苦，还有变异生死苦，
去掉了见思惑，还有尘沙惑，无明惑未破，
三贤十圣住果报，
唯佛才可称进入常乐我净之大涅槃。
故尔，这一句“度一切苦厄”含义甚深。
怎么样来“度一切苦厄”呢？
菩萨也已经给我们指明了方法：
唯有用甚深的般若智慧，
来照见五蕴皆空，方能度一切苦厄！
"舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。"心经·第二部分
译文讲解：舍利子啊！肉体以及一切的物质现象，不是真实的存在，不外乎是因缘相互依存的生灭关系，所以物质和空并无差别；而空和物质二者在本质上也没有不同，因此空不异於物质。有人认為空是没有，物质是有，而菩萨以般若智慧观照彻见到：物质就是空，空就是物质，犹如水和水波的关系，二者既是各别的，也是一体的。感受，思想，意志，心识，同样也是如此。舍利子啊！这五种集聚的要素，从它缘起性空的本质来说，它既没有生起或灭失，也没有所谓污垢或清净，更不会增多或减少。所以，在缘起性空的本质上，物质，感受，思想，意志，心识都不是真实的存在，而是空。打个比喻：我们看天空中的云彩，在风的吹动下，变现出种种形状，而我们将这种种形状联想比喻成别的事物，并由此产生爱憎喜恶等等情；这就是色，即色相。而其实，云只是云，变成种种样子，它依然是云，由此产生的情绪都是我们自己附加的。现象上有五蕴，可本质上都是空，色即是空，万法皆空，空，才是万法的真相。"是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。"心经·第三部分
译文讲解：不经由佛教导而独自开悟的缘觉圣者，因观照十二因缘而了悟，但菩萨以般若智慧照见十二因缘是缘起性空的，所以不论是导致生死轮回的主因无明；或是灭尽无明，甚至於生，老，病，死，或是因灭尽无明而脱离甚至於生老病死，也都不是实体的存在。亲自听闻佛说法而证悟得声闻圣者，因观照四谛而了悟，但菩萨以般若智慧见苦，灭苦而解脱，四谛是缘起性空的，不是实体的存在。菩萨所证得的境界中，既不存有能证悟得般若智慧，也不存有所证得的境界。因为菩萨彻见一切是缘起性空的，一切是不可得的，心不执着于一切。使自己及众生开悟的菩萨，以修行至生死彼岸的般若智慧，而通达空得真理，心中没有一丝牵挂烦恼；因而不恐惧生死，远离一切错误，不合理的思想，行为，妄想等等，达到寂灭无为的最高境界。从“是故空中无色”到“究竟涅槃”，把十二处，十八界将以铺开来，身心内外，这世界，这物质，这精神，统统都是如此。由此明证声闻境界，缘觉境界，佛境界。菩萨普度众生时无畏地进入生死，无挂碍故无有恐怖，视三界如梦幻泡影，而自在地度一切众生。最后究竟涅槃，成就佛果。般若，为成佛之母，般若，是一切佛法之总持。《心经》本身是菩萨在修证时的见地智慧。故尔，从现在我们念诵、体会、到实修，《心经》都将是我们随身携带的指导经典！"三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。"心经·第四部分
译文讲解：过去，现在，未来三世一切佛，都是由于般若智慧，才能证得无上正等正觉而成佛。般若智慧是具有不可思议力量的密咒，是可破除一切愚痴黑暗的密咒，是至上的密咒，是可达成涅磐妙果无与伦比的密咒。它能去除一切的痛苦，灾厄，是真实不变的真议。因此，宣说般若智慧的密咒如下：去！去！去到生死的彼岸！与众生一起去到生死的彼岸！愿迅速同证正觉，获得大成就！站在“诸法空相”的角度，一切都非实在的有，哪里还有什么疾病、烦恼和痛苦呢？烦恼与痛苦的原因是因为我们的眼光太短浅，看不到事物的本质，只看到一个事物的表象，所以就困在里面走不出来。如果开悟了，了解到实相，烦恼则会迅速解脱。正所谓“聚则成形，散则为空”。只有知空，才能心无挂碍。《心经》微言大义，其蕴含的道理非常深，一言以蔽之：诸法空相，色空不二，能度一切苦厄！那么现在，你对《心经》理解透彻了吗？版权归原作者所有、如有侵权请联系删除。
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