著名画家昆仑子的经历颇有点传奇色彩：他从未学过画，却无师自通，今成为著名画家。每作画前，昆仑子必禅坐，念《般若波罗密多心经》数遍，得神思如泉涌，遂泼墨……
前不久，山东省博物馆因新馆落成而委托昆仑子画一巨幅国画，昆仑子苦思多日，无有灵感。
某日，他禅坐良久，反复念诵心经，“……色即是空，空即是色……是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界……”其时，突觉脑中有灵光乍现，豁然如得神助，乃长身而起，横拖笔，狂洒墨；疏朗点染，笔随意到；浓淡率性，韵寄空灵！3小时后，戛然收笔，一幅长20米，宽3米的巨幅山水绝作之主体横空出世，取名曰《众妙之门》。
离奇事件正是因此画而起。
《众妙之门》整体完成后，昆仑子携画返京。因山东和北京均无法装裱如此巨大画作，他只得去河南装裱。年10月下旬某日，他将巨幅画作（宣纸）卷好，以硬纸包裹，置于商务面包车内，驰往河南。车上有昆仑子父子及司机三人。
昆仑子平常坐车喜欢坐副驾驶座，这天亦是如此。然而，当车驶上高速后，他却鬼使神差地要求司机停下，从副驾驶位置换坐到了后座。当车行至河北境内某地时，尽管坐在后面，仿佛有个声音在告诫他们，昆仑子和儿子不约而同地提醒对方系好安全带。
就在他们俩系好安全带后一两分钟，后面一辆大货车如泰山般压了上来。这是那种载重量五十吨以上的巨大货车，轮胎的高度几乎接近他们的车高。更可怕的是，前面也有一辆同样巨大的货车，他们的商务车被夹在了中间。昆仑子镇定地提醒司机：“不要怕，赶紧打方向盘！”就在司机打方向盘的瞬间，后面的大货车撞了上来，将他们的车推入前面货车的尾部下面，副驾驶座被完全压扁（若有人在坐必定已经呜呼了）！整个车子彻底变形，车子尾部也完全瘪了！
但让人最感惊讶的是：在车内呈前后直放的那卷画，竟然如坚硬铁棒顶住了前、后两辆巨大货车，画卷后面顶住的车壳铁皮已经破损，而画卷竟然没有丝毫弯曲，车上三人更是毫发无损！
因为担心车会爆炸，三人立即下车。打电话报警后不久，警察来了，首先问昆仑子：“人呢？”昆仑子答：“就我们几个，都在这儿呢。”警察好奇地问：“你信佛吗？念经吗？”昆仑子答：“在学习。”警察说：“师傅，您修行修得太好了！我们遇到的这样的事故，没有不死人的……”--来自网络，仅供参考
《心经》到底在说什么？
《心经》乃是一部家喻户晓的经典，所以在寺院里被列为早上及晚上必须课诵的经典之一，在家的菩萨们不论是优婆塞、优婆夷通常也会将《心经》列为必须课诵的经典之一；因此，有很多法师、居士们对《心经》能够朗朗上口乃至倒背如流。不仅佛门早晚如是课诵著，而且道教也列为课诵及法会常用的经典之一，更不用说民间信仰的阿公阿婆们，也会将《心经》列为课诵的经典。可见《心经》在佛门、在民间非常受人欢迎、非常普及的一部经典。为什么《心经》那么受人欢迎？最主要是这部经文文字非常少，才两百六十个字而已！只要是识字的人都知道每一个字的意思，如果想要课诵的话可以很快地课诵完毕。就算是不识字的阿公阿婆们，他们也会想尽办法了解每一个字怎么念，常看见他们会问识字的人，问这些字怎么念，然后在每个字旁边用他们自己所能了解的语言或文字加以备注，让自己很快地知道这些字怎么念；当他们知道每一个字怎么念时，就不再依靠他人来帮忙，有时候你会看见他们拿著《心经》来念，其精进的精神，让很多佛弟子们都会自叹不如！虽然有很多人，不论是识字的人或者不识字的人都会念《心经》，而且朗朗上口乃至倒背如流。可是一问他们：《心经》到底在说什么？很多人一脸茫然的样子，不知道该怎么回答，因为他们根本不知道《心经》到底在说什么？乃至有出家法师、居士们说：“《心经》所说的就是缘起性空，就是性空唯名。”将《心经》的真实内涵整个推翻掉，成为心外求法的人。
……
所以说，《心经》所谈的面向有三个：第一个、是心，也是《心经》最主要的宗旨，亦称为空性心。祂从本以来就在，未来也不会灭，祂真实存在。不是如佛门有些法师、居士们主张：“祂是不可知、不可证的。”将佛所说真实有法的空性心变成虚相法，成为佛所说的断见外道。
第二个、《心经》所谈的蕴处界及诸法等是为空性心藉缘所生的空相，本身是生灭不已的虚妄法。
第三个、空性心与空相两者之间的关系，空性心本身不生不灭，在世间上可以现前体会蕴处界及诸法等空相存在。这两者的体性是不一样的，前者是不生不灭的法，后者是生灭不已的法，由于这两者的体性完全不同，不属于同一个法，所以称为非一；又蕴处界及诸法等空相，是空性心藉缘而出生的法，本身是空性心局部的体性，摄属于空性心的一部分，与空性心不异，所以称为非异；合此非一与非异，名为非一非异。也就是说，空性心与空相两者之间的关系非一非异。这个道理犹如手与身体一样，手是手、身体是身体，两者非一；可是，手是身体的一部分，不能说手不是身体，故名非异；合此手与身体之间的关系，为非一非异。--摘自《心经到底在说什么？》
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